Indígenas son más vulnerables al contagio de sida
Desde Canadá hasta Bolivia, y de Nueva Zelanda a Senegal, la queja de los grupos aborígenes es la misma: son víctima de discriminación y de exclusión no sólo por parte de las autoridades, sino también de algunas organizaciones mundiales que se dedican a combatir el sida.
Aunque muchos de estos grupos minoritarios viven en comunidades un tanto aisladas, no están exentos ni excluidos de los tentáculos de la epidemia de sida que cada año causa la muerte a millones de personas en el mundo.
Sin embargo, no hay estadísticas oficiales sobre la incidencia del sida en sus pueblos. Ellos sólo ven cómo algunos miembros de sus comunidades van muriendo y cómo los niños se van quedando huérfanos.
"Les pedimos a las autoridades que reconozcan a los pueblos indígenas y que no nos dejen morir de sida", declaró Willie Moisés, miembro de la comunidad mapuche de Chile, quien viven con la enfermedad desde hace 15 años.
Exigió a los organismos internacionales "que cumplan con la deuda histórica que tienen con los pueblos indígenas y que ha sido violentada de muchas maneras, y que ahora se llama sida. Ellos están ausentes", dijo a la AP.
La asesora económica del fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer, Yassine Fall, aseguró que no están llegando los tratamientos. "En Estados Unidos, las poblaciones afroamericanas están padeciendo de iniquidad y discriminación (de parte de las autoridades)... y eso es en una nación con recursos, imagínese lo que ocurre en los países más pobres".
La educación que reciben los indígenas es escasa y posterior a la que recibe el resto de la población en sus países, no reciben tratamientos adecuados o servicios complementarios suficientes para combatir la incidencia del virus en sus comunidades, se quejaron durante un panel en la Conferencia Internacional de Sida.
Para ejemplificar la situación Mirtha Colón, una activista que trabaja con poblaciones indígenas de Honduras, contó que en una de las poblaciones de ese país se le comenzó a dar tratamiento a un hombre que ya había desarrollado la enfermedad, pero como no tenía ingresos, no podía tomar el autobús que lo llevaría a una clínica a dos horas de distancia.
De forma independiente cada representante negó que sus creencias religiosas interfieran con los tratamientos de medicina tradicional, ya que están aceptando ambas, pero a la vez pidieron respeto para llevar el mensaje de prevención de acuerdo a sus costumbres.
"Las políticas públicas tienen que cambiar y evitar la marginalidad, tienen que incluirnos en ellas. Debemos exigir que nos incluyan en sus agendas", destacó Amaranta Gómez de una comunidad indígena del sur de México.
Fall señaló que si como grupo no le reclaman atención a sus gobiernos, éstos "nos van a olvidar, igual que lo hacen las organizaciones privadas". Enfatizó que no hay que "esperar por la ayuda del gobierno".
Una de las propuestas que se repitió a lo largo de la discusión en la que muchos llevaban sus atuendos tradicionales mientras tomaban fotos desde sus celulares, fue crear redes internacionales de apoyo con la mayor cantidad de aborígenes para trabajar juntos en la erradicación de la epidemia en sus pueblos.
La creación de esa hermandad internacional sin comprometer sus tradiciones, sus costumbres, su vestimenta, su lenguaje, es lo que les dará poder, dijo Marama Pala directora ejecutiva de INA una organización que representa a indígenas y otras minorías del Pacífico Sur y que también tiene sida.
"No podemos aceptar ayudar a cambio de vender nuestra identidad por dinero. No podemos renunciar a lo que somos para lograr acceso a lo que de todas formas tenemos derecho", declaró.
Terra/AP
